2023年9月23日

观之欢然，览考经书，在德为祥，弃常为妖。——《孔臧·鴞赋》

人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。——《左传·庄公十四年》

人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”又曰：“妖则去其人。”——《崆峒问答》

……

万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形耳，而所谓妖怪者，便是老精物也，盖精气之依物者也，或草木，或土石，又或披毛戴角湿生卵化，鳞毛羽昆等之阎浮世界四类。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。

于昔洪荒之初兮，混蒙；五行未运兮，两曜未明；其中挺立兮；有无容声；有无上神皇出御兮，始判浊情；立天立地人兮，群物生生——话说自天地初开，盘古破鸿蒙，清升浊降，万物资生，那太古的最初之纪元以来，彼时尚有一神圣之德，代宓牺立，号曰三皇之女娲氏因感天地四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食精民，鸷鸟攫老弱，便随之应运而生。

女娲氏，古神女而帝者，其者人首蛇身，一日七十化其体，王天下者也，七十变造化，张云幕，枚占神明，能变化万物，执掌生灵权柄，合日月星辰，名曰充乐。既成，天下无不得理，既是妖之皇，也为人之祖，其神乘伏羲之制度，补天炼石，造人造物，当祂杀黑龙济冀州，断巨鳌立天地四极，积芦灰止灭世洪水之后，于是乎这世间就遂又有了人妖之别，人禽之辨，飞禽走兽与三百六十倮虫之分别。

而紧跟着不过仅仅只是恍惚一眨眼之间，经过了这悠悠万载的岁月逝去以后，在这个世界上，自然又有了无数各式各样，千奇百怪，呼啸天地，喜好以人的血肉和精气为食，统称为妖魔鬼怪与魑魅魍魉的恐怖怪物存在，也有或是自称为佛，或是自称为道，或儒士或武者等修习万般长生法术之人加练气士的猎妖人组织出现，并组建无数的宗府门派，为了天下人族的生存延续之大义，与那些藏身在黑暗里边的可怕妖怪们展开了一段漫长又残酷的生死对抗，殊死搏斗——当然了，我三真法门便赫然是其中之一，还是势力与香火最为强盛的修行门派之一。

“区区砂

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